《精衛》讓汪精衛通過自己的詩詞說話，他如填海的精衛，如移山的愚公，如推石頭上山的西西弗，如盜火的普羅米修斯。在世俗權力意義上，他是失敗者；但在更寬廣的歷史視野中，他因為雖千萬人吾往矣的、捨身飼虎的勇銳，而以失敗者的名義走向勝利——劇中一度以武生形象來呈現書生汪精衛，因為真正的勇氣超越武功本身。汪精衛若看到如歌如泣的《精衛》，定當含笑九泉，儘管他本人並不在乎這種「遲到的平反」。
更為可貴的是，《精衛》第一次為被迫噤聲的芸芸眾生發聲——他們是淪陷區的生民，是被汪精衛如母雞般呵護的小雞。過去八十多年，他們這段歷史靜默無聲，直到生命終了，謝幕離開。
他們中，有一位香港影星和畫家顧媚。顧媚在回憶錄中寫到，她在廣州淪陷區就讀於陳璧君創辦的、紀念曾仲鳴和沈崧的「鳴崧紀念學校」。有一次，汪精衛從南京來廣州為新校舍主持植樹儀式，師生擠滿一堂，「爭看汪先生風采」。她很喜歡那個學習環境和校園生活，「可惜這美好的時光只有短短兩年，就隨著抗戰勝利而幻滅了」。
《精衛》不可能在中國上演，中共與國民黨一樣將汪精衛釘在歷史恥辱柱上，儘管真正的漢奸其實是感謝日本侵華的毛澤東。有趣的是，對北京亦步亦趨的《中國時報》，發表了一篇自稱黃埔軍人撰寫的文革式批判文章，右手批判賴清德反共，左手攻擊《精衛》為漢奸張目。
然而，事實和常識是：當年，汪精衛接管的是日本佔領區，並未出賣國家和人民；如今，國民黨人企圖將台灣拱手讓給極權中國來統治，這樣的國民黨人有什麼資格指責汪精衛呢？
