文字：吳培正、畢翔
攝影：劉祐龍
前台南市紋身從業人員職業工會理事長、台南極道刺青主理人陳國斌，入行三十年，親歷台灣刺青文化的演變。紋身從早期受日本幫派影響的兄弟標籤，轉為大眾展現自我的裝飾。在傳承純正日式傳統的同時，他也點出台灣市場仍以傳統風格為主的獨特脈絡。
Q：台灣的紋身深深刻著日本文化的影子，您在學成正宗日式傳統後，怎麼看兩地文化的落差與台灣業界現況？
台灣早期的紋身圖案確實都由日本傳來。在日本，紋身本是社會人士、幫派分子的象徵，台灣老一輩的兄弟也是走日本那一套，連管理方式都類似。
我還沒入日本門前就知道，曾有台灣刺青師去日本參展卻遭輕視。因為日本人覺得，你刺的根本不是正宗日式傳統，在台灣卻自稱是傳統，所以連看都不想看。我師父初看我作品時大概也是這想法，只是驚訝一個外國人竟能畫出傳統架構。
當我真正學會日本文化後，回頭看台灣同業，發現最大不同在於倫理、職業道德與作品呈現的氛圍感。看到有人明明不是真正的和彫（指具備純正日本文化底蘊，並嚴格遵循傳統圖案架構與技法的日式紋身），卻用和彫名義稱呼自己的作品，其實會產生很大的衝突感。當你深入了解典故後，標準自然變高，也會覺得台灣現況蠻可惜的。
